- 理论探讨
- 文章编号：1009-6000(2003)-04-0080-02
- 中图分类号：F592.7 文献标识码：C
- 作者简介：张开荣，南京风光建设综合开发公司总经理。邮编：南京，210006
王小峰，工作单位为南京风光建设综合开发公司。
- 南京夫子庙旅游资源整合
- Reorganizing of the Tourism Resource in the Confucian Temple, Nanjing
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- 张开荣,王小峰
- ZHANG Kai-rong, WANG Xiao-feng
- 关键词：
； - 南京作为一个悠久的历史文化名城，如何使“富有文化特色”在秦淮古老的土地上充分体现？其中最具代表性的夫子庙在经过近20年的建设发展后，如何进一步挖掘潜力和整合资源，塑造南京的城市特色，促进旅游经济的发展？成为摆在南京人面前的一个重要问题。
1 夫子庙发展简介
夫子庙的建设和发展基本可分为以下四个阶段：
1.1 1984年至1990年——全面启动阶段
南京市政府编制了《夫子庙秦淮风光带“七五”规划》，国家旅游局确认夫子庙秦淮风光带总体规划，将其列为国家旅游事业基本建设项目之一，重建文庙、明德堂、尊经阁等古建筑，恢复“前庙后学”的孔庙形制，全面修复夫子庙地区街市，传统的市场格局和经营活动得到恢复（图1）。
1.2 1991年至1995年——完善设施阶段
加快夫子庙周边道路建设。
1.3 1996年至2000年——加快建设阶段
夫子庙秦淮风光带建设向夫子庙外延及南岸拓展，拓宽改造了东牌楼路、瞻园路、长乐路、建成了美食街、新建吴敬梓故居、王谢故居、夫子庙来燕广场。
1.4 2001年至今——扩容升级阶段
建成东水关公园、白鹭州游园，实施平江府路、瞻园路景观改造，规划建设桃叶渡文化公园，沈万三故居，着手进行大报恩寺重建工作。
2 旅游资源整合设计
2.1 景区历史人文资源整合
夫子庙秦淮风光带文化载体异常丰富，有代表儒家文化的夫子庙，反映科考制度的江南贡院，表现民俗文化的秦淮饮食、秦淮歌舞、民间工艺，展现江南古建筑风貌的胡家花园、瞻园、河厅河舫；以及寓含六朝古风的文化传说，历史典故等等（图2）。但是由于自然和历史的原因，这些景观的分布较为分散，景点集中不到一处。实践也证明，孤立的景点设置，形成不了“气候”，因此对旅游资源进行充分的整合，将分散的景点相串联、并联，将夫子庙秦淮风光带形成统一整体，使其脱离“点”成为“片”，再将“片”有机结合起来，形成夫子庙秦淮风光带“大旅游”概念，充分发挥其合力，增强其在国内市场的竞争力。
2.2 河滨、河景、河水资源整合
2.2.1 加强滨水空间绿化建设
选择宜滨水种植的树木、花草，按照低矮树木种植滨水、高大树木靠后的原则，层次分明、错落有致，做到“水在绿中，绿在水中”。
2.2.2 加强滨水空间的建筑形象设计
建筑形象是滨水空间景观环境的重要内容，临岸建筑要着重表现“亲水”，增强建筑与水的融合，严格滨水建筑的退让，控制滨水建筑的天际线，适当设立标志性建筑，增强空间的识别性，创造空间特色。
2.3 投资开发经营模式整合
到目前为止，旅游景点特别是风景名胜景区的开发经营仍沿袭国家所有、政府经营的传统模式。夫子庙因旅游资源性质不同，管辖不同，分属不同部门开发管理。而这种条块分割、部门垄断的体制，导制了投入资金严重不足，规划水平不高，浪费了资源，制约了夫子庙秦淮风光带的发展。因此建议在坚持资源国家所有、严格保护、永续利用的前提下，经政府统一规划，将开发权、经营权、所有权相剥离，依靠社会力量，使投资者依法有偿取得一定期限的开发建设权、经营管理权、经济效益权，逐步形成“国家所有、政府监管、企业经营”的管理体制，促进资源优化组合，使夫子庙秦淮风光带在经济效益、社会效益和生态效益上达到完善统一。
3 结束语
夫子庙秦淮风光带作为举世无双的瑰宝，而如今的开发挖掘仅占其1/10，如何进一步深层次地挖掘其宝贵价值，充分地对其建筑文化、旅游文化、民俗文化、儒教文化、饮食文化、名人文化、佛教文化、脂粉文化等资源进行整合配置，使夫子庙秦淮风光带成为富有丰富文化底蕴的旅游休闲场所，成为融庙、市、游、饮、娱、购于一体的，集商业价值、历史价值、文化价值、生态价值于一身的全国著名旅游景区。
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